Шедше в мир весь...

Мой доклад на актовом дне Минской духовной семинарии

Tue, 14 Feb 2012 20:59:31 GMT

Почитание святых в доникейский период.
http://minds.by/article/pochitanie-svjatyh-v-donikejskij-period

ЧЕЛОВЕК - С ПЕРВОЙ КЛЕТОЧКИ

Tue, 24 Jan 2012 05:47:43 GMT

Оригинал взят у drsoloha в ЧЕЛОВЕК - С ПЕРВОЙ КЛЕТОЧКИ

Оригинал взят у inok_arkadiy в ЧЕЛОВЕК - С ПЕРВОЙ КЛЕТОЧКИ

Европейский суд признал, что оплодотворенная человеческая яйцеклетка уже является человеком.

Европейский суд правды запретил любые манипуляции с эмбриональными стволовыми клетками человека, подчеркнув, что ни одно изобретение, которое предполагает извлечение стволовых клеток из человеческого эмбриона, не может быть запатентованным на территории Европейского Союза. Согласно приговору этого суда, оплодотворенную человеческую яйцеклетку уже надо считать человеком.

Этот приговор вынесен после рассмотрения дела Оливера Брюштла из Боннского Университета, который изобрел метод создания клеток нервной системы из стволовых клеток человеческого эмбриона.

Самым интересным является тот факт, что на ученого в суд подала левацкая организация, выступающая за "контроль" над населением - Гринпис. Приговор Евросуда может стать причиной пересмотра ряда национальных законодательств стран-участниц ЕС

P.S. Очень важная информация особенно в контексте недавнего принятия закона РБ, согласно которому в нашей стране разрешаются эксперименты над эмбрионами. А разработчки закона, особенно депутат Шилова, рьяно убеждала, что наш закон учел лучший мировой опыт... Фашизм в действии в стране победившей фашизм.

Пытка

Wed, 20 Jul 2011 18:28:10 GMT

Оригинал взят у skalinkina в Пытка

Как странно все устроено. Мы пишем про всякое важное: про надежды на кредит МВФ, про очередной рост цен, про Ливию и самое молодое государство в мире Южный Судан. А в Новополоцкой колонии в это время долго, спокойно, методично, медленно фактически убивают парня.

За два с небольшим месяца в колонии -- пятый раз штрафной изолятор. В общей сложности уже больше месяца карцера. Не убийца, не рецидивист, не насильник, не душитель маленьких детей и бабушек. Никита Лиховид всего лишь вышел 19 декабря протестовать против такой системы, в которой люди -- лагерная пыль. В которой каждый завтра может оказаться в тюрьме и над каждым сможет издеваться какой-нибудь "новый белорус" -- хозяин зоны.

ШИЗО -- это когда только раз в неделю выводят на прогулку. Вы представляете, что такое сидеть в каменной клетке в тридцатиградусную жару?!

ШИЗО -- это когда ничего нельзя, даже читать книги или газеты.

ШИЗО -- это постоянный голод.

ШИЗО -- это пытка. И об этом давно говорят правозащитники.

Больше месяца пыток...

Уже в конце мая во время встречи с сыном мать увидела, что от него осталась половина. Тонкие, почти детские, ледяные руки. Она все время растирала эти руки, чтобы хоть немного согреть. А он успокаивал: "Мама, не волнуйся, я дышу в форточку".

Я уверена: Никита даже не может рассказать никому, что на самом деле пережил за эти два месяца, потому что у хороших сыновей есть табу на жалобы; оно сформулировано просто: "Мама, не волнуйся..."

Ужас в том, что этими карцерами они либо убьют парня, либо покалечат. В колонии он представляется незаконно осужденным и не подписывает никакие бумаги. Он встает на подъем, выходит на зарядку, но упражнений не делает, просто стоит. Когда у него спрашивают -- почему? -- он отвечает, что осужден незаконно, и что пока с него не снимут обвинение, никаких распоряжений выполнять не будет. Этот бунт видит весь отряд, и, наверное, там много таких, незаконно осужденных. Чтобы пример не был заразителен, чтобы таким же образом другие ЗК не стали добиваться пересмотра приговора, Никиту раз за разом отправляют в ШИЗО. Десять суток карцера, пятнадцать, пять, двадцать...

Если бы он объявил голодовку, если бы он резал себе вены -- это было бы грандиозное ЧП, администрация колонии строчила бы объяснительные во все инстанции и вряд ли оправдалась бы. Но Никита выбрал другую форму бунта, по сути -- другую форму самоубийства. И все происходящее оказалось как бы в рамках закона.

Самое страшное, что мы все понимаем: ни один суд в нашей стране не пересмотрит приговор Никите Лиховиду и другим политзаключенным. Потому что главой государства было сказано: "Приговоры справедливые, политзаключенных в Беларуси нет". Даже если Никиту сгноят в карцере, ни судья Наталья Пыкина, ни прокурор Антон Загоровский не признают, что на их совести человеческая жизнь. И начальник новополоцкой колонии Александр Сивохо не признает. И начальник этого начальника... Хотя в глубине души каждый из них понимает, что этот парень не преступник, он герой.

Официозные идеологи теперь всегда будут проигрывать в борьбе за умы и сердца белорусов, потому что они борются вот с такими пацанами -- худеньким, глазастым, но несгибаемыми в своем желании жить в свободной и справедливой стране. А их герои сначала за большие деньги тренируются разбивать на своей голове кирпичи, а потом выходят на улицы и по трое-четверо кидаются на мирных людей, получая от этого какое-то дикое удовольствие.

Но именно поэтому, если бы у меня была возможность встретиться с Никитой Лиховидом, то я бы его просила поберечь себя, делать эту злополучную зарядку. Ведь чтобы нелюди не правили бал, нормальным людям надо жить, и желательно -- жить долго.

Протест

Thu, 07 Jul 2011 17:51:28 GMT

Я вне политики. Считаю, что христианское благовестие - самый действенный способ изменить мир к лучшему. В политике много лжи, много явных и скрытых противоречий. Поэтому всегда стараюсь быть предельно осторожным в оценке тех или иных событий в политической жизни мира и своей страны.
Но то, что происходит теперь в общественной жизни Беларуси, вынуждает меня публично заявить о моей христианской и общественной позиции. Из СМИ и рассказов моих друзей-очевидцев, которым у меня нет ни малейшего основания не доверять, стали известными подробности вчерашнего (06.07.11) подавления молчаливых акций протеста в Минске и Гродно. В некоторых ситуациях действия спецслужб и милиции были предельно жестокими и бесчеловечными. Считаю это недопустимым и выражаю свой гражданский протест!

Религиозно-этическая экспертиза проекта Закона РБ «О вспомогательных репродуктивных технологиях"

Thu, 17 Mar 2011 06:27:09 GMT

Моя статья на официальном портале Белорусской Православной Церкви.

http://www.church.by/resource/Dir0301/Dir0302/2011/Page3440.html

Ориген об исповеди и духовнике.

Mon, 11 Oct 2010 11:25:28 GMT

Проблема духовно качественного духовничества возникла не вчера. Судя по всему, она стара, как само христианство. Вот что в свое время писал Ориген по этому поводу:
«Смотри, как Божественное писание поучает нас, что не должно таить греха внутри. Как имеющие несваренную пищу когда сблюют, получают облегчение; так и согрешившие, когда скрывают и удерживают в себе грех, чувствуют внутреннюю тягость и почти задыхаются. Только будь осмотрительнее, кому ты должен исповедать свой грех. Отыщи прежде врача, которому бы открыл причину недуга и который бы умел – быть со слабым – слабым, плакать с плачущим, который бы умел сострадать и сочувствовать. Если он скажет что-либо и посоветует – исполняй… нужно поступать по совету врача».

Литургия в миссии церкви. К вопросу об миссионерской открытости Литургии Верных.

Fri, 02 Oct 2009 18:52:17 GMT

Была у нас в свое время дискуссия с Ю. Максимовым относительно возможности присуствия за православной Литургией Верных инославных: "http://george-schwarm.livejournal.com/12162.html?thread=272002#t272002".
Мой тезис был сформулирован приблизительно так: "Со времен Византии и на Руси Литургия понималась не только как молитва верных, но и как мощнейшее средство миссии. Поэтому и сегодня в миссионерских целях допустимо присутствие инославных за Литургией Верных". Ю. Максимов настаивал на буквальном понимании и исполнении канона и потребовал фактических доказательств из истории. Таковые были приведены:
http://george-schwarm.livejournal.com/27695.html
http://george-schwarm.livejournal.com/12162.html?thread=287362#t287362
http://george-schwarm.livejournal.com/12162.html?thread=290178#t290178
http://george-schwarm.livejournal.com/12162.html?thread=342402#t342402
о возможности частной молитвы: http://george-schwarm.livejournal.com/22087.html

Сегодня отыскалось еще одно верное доказательство, чем и хочу поделиться.

"В 1873 году, - пишет свт. Иннокентий Вениаминов, - в бытность мою в Стахине...мне нужно было отправить Литургию, о чем я заранее известил колошей, живущих подле редута. И так как там нет часовни, то место для священнодействия избрано было вне крепости (под крышею одного строения, со всех сторон обнесенного решеткою). И, по предварительному моему приглашению, колоши собрались, в количестве одной тысячи пятисот человек, окружив место священнодействия. Они своим уважением и своею благопристойностью, с какими смотрели на новое и непонятное для них действие, удивили меня и заставили уважать их самих... После того, я отправлял еще раз литургию на то же месте, и колоши смотрели с тем же ниманием и даже уважением, что и в первый раз".
Святитель Иннокентий по его сочинениям, письмам и рассказам современников. Псков, 2007. С.85

Официальное заявление БПЦ в отношении Кураева

Fri, 02 Oct 2009 13:38:25 GMT

"Протодиакон Андрей Кураев, как клирик Московской епархии, - по словам официального представителя Белорусской Православной Церкви по связям со СМИ архимандрита Алексия (Шинкевича) - нарушил принятые церковно-канонические нормы, являясь гостем нашего Экзархата и нашей Республики, он не имел права делать какие-либо публичные аналитические выводы относительно общественно-политической жизни белорусского государства и деятельности Белорусского Экзархата РПЦ.

К сожалению, некоторые выступления протодиакона Андрея Кураева перед минскими слушателями не соответствовали не только нормам христианской морали, но и нормам общепринятой этики, о чём говорилось в белорусских СМИ.

Мы бы не хотели, чтобы частные мнения стали началом негативных отношений Белорусской Православной Церкви с христианско-политическими движениями. Мы вновь свидетельствуем, что Церковь, осуществляя своё служение в белорусском обществе, служит исключительно созиданию мира и согласия в нашем народе и церковной среде".

Остальное здесь: http://www.newsdate.by/politics_133886.html

Все на экспорт резиновых сапогов!!!

Tue, 29 Sep 2009 19:43:25 GMT

Чем по вашему должны заниматься силовые ведомства? Контролировать, воевать, устранять последствия катастроф... Поверьте, это далеко не все, на что могут быть способны сотрудники этих ведомств.

В Беларуси каждому силовому ведомству включая таможенный комитет, минобороы, министерство внутренних, КГБ и МЧС, согласно информации, опубликованной "Комсомольской правдой", правительство Беларуси сформулировало торговые задания. Например, Минобороны надлежит реализовать за рубеж 350 т. капусты, 130 тыс. шт. нижнего мужского белья, 15 т. мяса, 60 тыс. пар резиновой обуви, 50 тыс холодильников и морозильников, 7 тыс. телевизоров.

Белорусские таможенники должны экспортировать 700 т. свеклы и моркови, 200 т. колбасы, 40 тыс. рубашек и 50 тыс. шт. нижнего мужского белья, 15 тыс. пар резиновой обуви.

Интереснее всего, как будут выполнять свое торговое задание сотрудники КГБ. Агентам внешней разведки добавиться работы...

Путем таких всенародных усилий Беларус может стать крупнейшим экспортером мужского нижнего белья и резиновой обуви.

Необходима срочная консультация

Mon, 28 Sep 2009 17:37:56 GMT

В учительном известии, когда речь идет о необходимых условиях совершения евхаристии, в частности говориться следующее: "НАМЕРЕНИЕ И ВОЛЮ СВЯЩЕННИКУ ИМЕТИ КРЕПКО К СОВЕРШЕНИЮ ТАИНСТВА ТЕЛА И КРОВЕ ГОСПОДНИ". Вот это условие о намерении и воле священника, насколько я помню, перекочевало в учительное известие из католических служебников? Если это так, то с точки зрения собственно православного богословия, действительно ли это НАМЕРЕНИЕ священника является одним из необходимых условий совершения Евхаристии? Ведь получается, что священник действует независимо от общины...

Цифровые стихи

Thu, 17 Sep 2009 19:36:10 GMT

Цифровые стихи
(читать вслух, с выражением)

Пушкин
17 30 48
140 10 01
126 138
140 3 501

Маяковский
2 46 38 1
116 14 20!
15 14 21
14 0 17

Есенин
14 126 14
132 17 43.
16 42... 511
704 83.
170! 16 39
514 700 142
612 349
17 114 02

Веселые:
2 15 42
42 15
37 08 5
20 20 20!
7 14 105
2 00 13
37 08 5
20 20 20!

Грустные:
511 16
5 20 337
712 19
2247

Частушки:
117 117
19 9 5!
117 117
48 35

Ослиные уши

Mon, 14 Sep 2009 17:43:37 GMT

Если ты чувствуешь, если тебе кажется, что в тебе что-то, несомненно, есть, и ты носишься со своей собственной книжнонкой, учением или посланием, полагая, что в высшей степени превосходно все сделал и отлично все выразил; если тебе также очень нравястся громогласные похвалы окружающих, ти ты, вероятно, очешь, чтобы тебя хвалили, иначе ты станешь предаваться печали или почитать себя за ничтожество, тогда, дорогой, схвати себя за уши, и если ты хорошенько их ощупаешь, то обнаружишь отличную пару больших, длинных, шершавых ослинных ушей. И тогда уж решись раскошелиться и укрась их златыми бубуенцами, дабы повсюду, где бы ты ни шел, люди могли слышать тебя, показывать на тебя пальцами и говорить: "Смотрите, смотрите, от идет отменное животное, которое может писать столь восхитительные книги и так превосходно читать проповеди".

Мартин Лютер

Thu, 10 Sep 2009 18:54:44 GMT

В 17 веке в Речи Посполитой в полемике между православными и католиками очень важную роль играл вопрос о посмертной участи души, о местонахождении душ праведников и грешников до Страшного суда, о существовании частного суда сразу после смерти и чистилища.
С чистилищем мы определились однозначно. Но вот остальные вопросы, как кажется, по-прежнему остались во многом вопросами неразрешенными... Мытарства - общецерковный взгляд на посмертную участь или частное богословское мнение?

Как переводится слово "катехизис" на русский язык?

Wed, 09 Sep 2009 16:48:27 GMT

Большой катехизис Лаврентия Зизания был напечатан в Московской Руси под следующим названием:

"Книга глаголемая погречески катихисис, политовски оглашение (!). Рускимъже языком нарицаемая БЕСЕДОСЛОВИЕ... в вопросех и ответех".

Бутерброд как средство катехизации

Sun, 06 Sep 2009 13:02:35 GMT

Польские иезуиты 16 века, обучая катехизису неграмотное простонародье, поощряли лучших учеников после занятия КУСКОМ ХЛЕБА С МАСЛОМ И СЫРОМ.

Какие КАТЕХЕТИЧЕСКИЕ БУТЕРБРОДЫ можно было бы предложить нашему современнику?

Параллели

Sun, 06 Sep 2009 12:36:55 GMT

Читаю книгу:"Украинская и белорусская катехитическая традиция 16-18вв."
Есть интересные моменты:

В срневековой Польше за незнание символа веры и Отче наш человека могли лишить христианского погребения.

Если бы такая норма действовала у нас, приходским отцам и делать бы нечего было... Или пришлось бы экстренно заниматься катехизацией.

---------------------

В 15 веке в Польше после мессы зачитывались каталоги грехов, чтобы верующие знали, за какие прегрешения они не смогут причащаться.

Это что-то типа нашей т.н. "общей исповеди". И не эти ли католические каталоги грехов явились предтечами наших исповедальных списков?

---------------------

В Речи Посполитой были распространены также иллюстрированные катехизисы, различные схематическо-символические изображения с небольшими текстовыми толкованиями.

Вспоминаю, что у нас в Семинарии на вахте одно время висела картина, которая называлась примерно так: "Древо добродетелей и древо грехов".

По-моему, параллели очевидны.

Thu, 03 Sep 2009 12:21:09 GMT

Из "Известий"
"Несмотря на прозвучавшие в Гданьске рассуждения о том, что "советские солдаты никого не могли освободить, ибо сами были несвободны". По-моему, эти слова и неприличны, и циничны. Не хочу впадать в чрезмерный пафос, но как не помянуть 600 тысяч советских солдат, отдавших жизни за освобождение именно и конкретно Польши от гитлеровской оккупации! А кого сами якобы свободные польские солдаты когда-либо освобождали? "Несвободные" русские и советские - многих: и грузин, и армян, и украинцев (от поляков, между прочим), и итальянцев, и болгар (не раз), и многих других, включая, повторюсь, поляков. А кого поляки-то освободили? Себя самих не могли, а других - и не думали никогда... Но это к слову".

Кажется, все правильно...

Анектдот. Рассмешило.

Tue, 01 Sep 2009 14:03:34 GMT

– Доктор, а как вы узнали, что у меня повышенное давление?
– На Вас комары лопаются!

Сдал экзамен на отлично

Thu, 20 Aug 2009 13:40:23 GMT

Я проверил свои школьные знания по географии и получил пятерку.

Сходи, проверься, и сравни свои знания с общероссийским уровнем.Пройдите тест на RB.ru и узнайте, как вы знаете географию!

Thu, 06 Aug 2009 18:52:30 GMT

http://bomelf.livejournal.com/61143.html

Замечательная мысль Златоуста

Thu, 25 Jun 2009 17:04:31 GMT

Христос, - пишет Златоуст, - «утвердил Церковь таким образом, чтобы она показывала свою власть не во множестве служителей и не в законах, писанных чернилами, и не во внешних делах, но … в правде, так как нет ничего подобного правде. Потому тех, которые подчиняются Его власти, Он удерживает не силою, но их желанием» . (Толк. на кн. прор. Исаии XLV, 13)

Tue, 07 Apr 2009 16:25:32 GMT

Сегодня пригласил к себе на приход студентов 1 "А" курса МинДС (17 человек, я у них курсовой наставник). Александр, студент из Сербии, собрал небольшую певческую группу и сегодня мои бабушки сподобились слышать литургию с сербскими распевами. Практически все причастились. После службы небольшая экскурсия по храму и бывшей усадьбе Стравинских. Обед организовали на берегу Немана: запеченная в костре картошка, рыба, солянки и салаты... Но самое лучшее - студенческие истории. Давно я так не смеялся...
К примеру,
Вопрос преподавателя: "Так кто же все-таки завоевал Константинополь"?
Студент: "Э... Ну, как их там?... А! Буддисты":):):)

Или еще:
Преподаватель: "Почему же древние христиане вынужденны были собираться в катакомбах"?
Студент: "У них были сложные отношения с туземцами..."
:):):)

В целом, очень рад. Неполохой курс.

из интервью Архп. всея Эллады Иеронима

Wed, 11 Feb 2009 07:22:19 GMT

Одна из основных проблем окормляющей паству Церкви, по моей оценке, кроется в кадрах. Мы тут и там ставим людей, не имеющих специальной подготовки, и нас нет рядом с ними, чтобы вдохновить их и показать, как нужно работать. Отсутствие заинтересованности в кадрах оставляет их один на один с ежедневной рутиной, и в итоге они смотрят на священство как на профессию. Сегодня это очень ярко проявляется. У нас у всех нетдолжного расположения духа. Приведу пример отца Антония Папаниколау, который вместе с матушкой создал «Ковчег». А знаете, что на него многие из своих же, из церковных, смотрят как на козла отпущения. Почему? Да потому, что он выделяется своей деятельностью — он, как принято говорить, «белая ворона»... Берет верх приспособленчество, которое распространяется повсеместно. Так, когда нужно выбрать кого-нибудь на место в канцелярии, мы будем искать не того, кто нужен, а выберем, имея в виду личную выгоду, из толпы льстецов и тех, кто стремится показать себя сам. Сегодня Церковь имеет в своем распоряжении такой человеческий потенциал и такие технические возможности, каких в прошлом у нее никогда не было. Но мы не хотим идти дальше. Не смеем, потому что нам это, возможно, невыгодно. По этой причине многие из блестящих кадров предпочитают безвестность и молчание.

Вот так и живем

Fri, 23 Jan 2009 20:25:01 GMT

Лет 7-8 не болел гриппом. А теперь вот угораздило... (Сегодня, собственно, уже на ногах). Заболел в субботу. В Воскресенье темература под 40. Понедельник Крещение служил литургию с темп. 38,5. Позавчера заболели дети. У обоих темп. 40. Три раза приезжала скорая. Дети, слава Богу поправились скоро. Сегодня уже в порядке, не считая каких-то остаточных явлений. Но самая большая проблема случилась сегодня - заболела матушка. Температура уже под 39.
Что я буду делать с двумя малыми детьми, больной женой, приходом, Семинарией, строительством дома?!!!!
Прошу молитв!

Пердсоборное... О том как повезло Минской Семинарии

Wed, 21 Jan 2009 20:25:27 GMT

Не шуточная история произошла с избранием на Поместный Собор представителей от Духовных семинарий. Не удивительно... Семинарий их вон сколько, а кандидатов всего 5 (если не ошибаюсь).
Минской Семинарии повезло больше, чем всем вместе взятым семинариям РПЦ. Нас на Соборе будут представлять 6 (!) преподавателей:
1. Ректор игумен Иоасаф
2. архимандрит Вениамин Тупеко
3. архиепископ Пинский Стефан
4. архиепископ Новогрудский Гурий
5. епископ Брестский Иоанн
6. епископ Бобруйский Серафим